HATI YANG ROSAK

Masalah hati banyak diperkatakan dalam al-Quran.  Antaranya ayat al-Quran yang maksudnya;  Allah tidak melihat kepada rupa paras tetapi hati.  Begitu juga dalam hadis yang menentukan pentingnya memiliki hati yang bersih.   Sungguh beruntung orang yang berjuang kerana Allah dengan keadaan muka berdebu. Dia tiak dianggap penting dalam pasukan.  Tetapi Rasulullah berkata, orang ini beruntung kerana hatinya bernilai dari sisi Allah.  

Rusaknya hati oleh Ibnu Qayyim ialah ramai orang yang tidak sedar yang hatinya sakit.  Ditambah dengan situasi kini yang boleh mengundang kepada rosaknya hati.  Antara perosak hatiyang dibicarakan oleh ulamak ialah;

1.  Banyak ketawa.  Maksud hadis; janganlan kalian banyak ketawa.  Banyak ketawa merusakkan hati.  Boleh ketawa tetapi banyak ketawa boleh rosakkan hati.  Ada yang anggap dengan banyak ketawa boleh membahagiakan. Namun realitinya, mereka yang banyak buat orang ketawa seperti pelawak sering sukar hidupnya.  Namun hatinya kering dan bermasalah hidupnya.

2.  Dosa dan maksiat.   Keras hati orang yang bermaksiat dan sukar dilembutkan.  Jika hamba lakukan maksiat maka hatinya diberi titik hitam.  Bila semuanya tertutup maka dia akan terjerumus dalam meraka. Jika bertaubat titik hitam itu dihapuskan.  Tidak boleh bezakan yang baik dan sebaliknya.

3.  Hidup bermewah-mewah. Terpengaruh dengan persekitaran.  Senang terperdaya dengan hidup mewah. Dengan hidup dengan kemewahan jadikan hati semakin jauh dengan akhirat.  Rasulullah anjurkan kita tidak hidup mewah.  Rasulullah berjalan tanpa kasut bagi mengajar hati agar tidak rasa mewah. Amalan ini diikuti oleh pemimpin Islam selepasnya.  Jika sudah mewah akan sukar untuk mengawal hati dengan timbulkan kesombongan. Mewah boleh membuka pintu kesombongan.  

Menurut kitab, kemewahan taraf berlebihan ialah berlebihan terhadap rambut.  masa dihabiskan mendandan dan menyisir rambut.  Begitu juga dengan pemilikan barang mewah yang lain. Berlebihan dengan makan minum.  

4.  Ibu Qayim sebut 5 perosak hati.

a.  Terlalu banyak bergaul dan berteman. Banyak interaksi dan kebahagian hakiki hilang. 

b.  Khayal  dalam lautan angan-angan. 

c.  Kurang bergantung hatinya dengan Allah. 

d.  Makan berlebihan.  Akibatnya malas dalam beribadah, makanan halal jika diambil         banyak akan merugikan.

e.  Banyak tidur.  Hatinya mati dan badannya berat beribadat.  Kailulah adalah tidur sebelum atau lepas zuhur sangat dituntut.  Tidur yang sangat dibenci ialah lepas maghrib sebelum isyak.

5. Terlalu banyak melihat. Yang dilihat akan terkesan kepada hati.  Hati akan jadi tempat simpan sampah dan jauhkan beribadat.  Ibn Qayyim kata,  syaitan akan menghiasi yang buruk ketika melihat terutama yang haram.   Pandangan seperti anak panah iblis yang tertancap dan sukar dicabut.

6.  Terlalu banyak berbicara.  Perkara yang dibualkan

7.  Ingin jadi pemimpin.  Ini adalah syahwat yang tersembunyi yang hatinya boleh dikalahkan oleh angan-angan. 

Sumber:  Ustaz Dr Firanda,  Sebab Rusaknya Hati: https://www.youtube.com/watch?v=CcP2qqXjd6A

Hakikat Panjang Umur bagi Seorang Muslim

Dalam Alquran, Allah SWT berfirman, ''Dialah yang menciptakan kamu dari tanah, sesudah itu ditentukannya ajal (kematianmu), dan ada lagi suatu ajal yang ditentukan (untuk berbangkit) yang ada pada sisi-Nya (yang Dia sendirilah yang mengetahuinya), kemudian kamu masih ragu-ragu (tentang berbangkit itu).'' (QS 6: 2).

Umur manusia sepenuhnya ditentukan oleh Allah SWT. Manusia hanya dapat menerima keputusan Allah SWT tentang umurnya. Karenanya, manusia tidak mengetahui panjang pendek umurnya. Manusia juga Dan sesungguhnya tidak ada yang dapat menambah umur seorang mukmin kecuali kebaikan yang diperbuatnya.'' (HR al-Bukhari).

Umur yang diberikan Allah SWT kepada manusia adalah amanat yang harus dijaga dengan baik. Karenanya, harus diisi dengan kebaikan-kebaikan dan amal saleh. Nilai umur manusia tidak ditentukan oleh panjang atau pendeknya, melainkan oleh kualitas amal yang diperbuat dalam masa Dan sesungguhnya tidak ada yang dapat menambah umur seorang mukmin kecuali kebaikan yang diperbuatnya.'' (HR al-Bukhari).

Menimbang Kebaikan

Dalam pandangan Rasulullah SAW, umur yang panjang pada hakikatnya adalah yang diisi dengan perbuatan baik dan amal saleh. Beliau bersabda, ''Barang siapa yang ingin dipanjangkan umurnya dan ditambahkan rezekinya, maka hendaklah ia berbuat baik kepada kedua orang tua dan menjalin silaturrahim dengan sesama.'' (HR Ahmad)

Panjangnya umur seseorang tidak akan bernilai sama sekali jika tidak diisi dengan amal saleh. Bahkan, boleh jadi hanya menjerumuskan ke dalam azab Allah SWT. Umur panjang yang diisi dengan perbuatan baik dan amal saleh menjadi bukti kualitas hidup manusia di dunia dan meninggikan derajatnya di sisi Allah SWT. 

Rasulullah SAW melarang umatnya memohon kematian. Beliau bersabda, ''Janganlah salah seorang di antara kamu sekalian mengharapkan kematian dan jangan pula berdoa agar cepat mati sebelum kematian itu benar-benar datang kepadanya. Sesungguhnya jika salah seorang di antara kamu sekalian mati, maka terputuslah amalnya.

Ketika ditanya tentang siapa orang yang paling baik, Rasulullah SAW menjawab, ''Yaitu orang yang panjang umurnya dan baik amalnya. Sedangkan orang yang paling buruk adalah orang yang panjang umurnya tetapi buruk amalnya.'' (HR Ahmad).

Setiap Muslim hendaknya menyadari kembali bahwa kematian akan datang tanpa diduga. Kesadaran terhadap hal ini akan memotivasi untuk bersegera mengisi umur di dunia dengan perbuatan baik dan amal saleh. Sebab, umur yang disia-siakan pada akhirnya hanya akan melahirkan penyesalan yang tidak berguna. 

Sumber: 

https://m.republika.co.id/berita/pphxdk458/hakikat-panjang-umur-bagi-seorang-muslim

TAUBAT YANG DITERIMA ALLAH

Perintah Allah SWT kepada kita supaya bertaubat:

وَتُوبُوا إِلَى اللَّـهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Maksudnya: dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, supaya kamu berjaya.

Surah al-Nur (31)

Ibn Kathir berkata: Lakukanlah apa yang aku perintahkan kamu dengannya, dan semua sifat-sifat yang mulia dan akhlak yang terpuji. Pada saat yang sama, tinggalkanlah perangai ahli jahiliyyah dan sifat buruk mereka. Ini kerana kejayaan dan kemenangan yang sebenar dengan melaksanakan perintah Allah dan Rasul serta meninggalkan larangan-Nya. (Lihat Tafsir al-Quran al-'Azim, 6/50)

 Abu al-Laith al-Samarqandi dalam kitabnya Tanbih al-Ghafilin menyatakan bahawa sebahagian hukama’ menyebut: Taubat seseorang dapat diketahui pada empat perkara:

• Jika dia sudah dapat mengawal lidahnya daripada berkata dusta, ghibah dan kata-kata yang tidak penting baginya.
• Jika sudah tidak ada rasa hasad, dengki, iri hati terhadap semua manusia.
• Jika telah menjauhi rakan taulan yang jahat.
• Sentiasa bersiap sedia menghadapi mati dan selalu beristighfar menyesali dosa-dosanya yang lalu serta bersungguh-sungguh dalam melakukan ibadah kepada Tuhannya. (Lihat Tanbih al-Ghafilin bi Ahadith Sayyid al-Anbiya' wa al-Mursalin, hlm. 109)

Sebahagian ahli hikmah telah ditanya: “Adakah ada tanda bahawa taubat seseorang itu telah diterima?” Mereka menjawab: “Ya, empat tanda taubatnya diterima, iaitu:

• Memutuskan hubungan dengan kawan-kawannya yang tidak baik dan bergaul dengan orang-orang yang soleh.
• Menghentikan semua jenis maksiat dan rajin melakukan ibadat.
• Hilang rasa bersenang-senangan dengan dunia daripada hatinya, dan selalu mengingati kesusahan hari akhirat.
• Percaya dan yakin dengan jaminan Allah SWT dalam soal rezeki, lalu dia menyibukkan dirinya dengan melakukan apa yang diperintahkan oleh Allah SWT. (Lihat Tanbih al-Ghafilin, 110)

Justeru, mereka menyebut apabila terdapat semua sifat tersebut, maka termasuklah dia dari kalangan mereka yang disebut oleh Allah SWT:

إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ

Maksudnya: “SesungguhNya Allah mengasihi orang-orang yang banyak bertaubat, dan mengasihi orang-orang yang sentiasa mensucikan diri.”

Surah al-Baqarah (222)

Atha', Muqatil bin Sulaiman dan al-Kalbi mentafsirkan ayat ini bahawa Allah suka kepada mereka yang sentiasa bertaubat dari dosa dan suka mensucikan diri dengan air daripada sebarang hadas dan najis. (Lihat Ma'alim al-Tanzil, 1/259)

Sebagai kesimpulan, bukanlah bermakna seseorang yang telah mempunyai tanda-tanda taubatnya diterima Allah itu supaya berhenti memohon taubat. Malah sejelas-jelas tanda seseorang itu insaf akan dirinya adalah dia sentiasa istiqamah dan berterusan dalam memohon taubat kepada Allah SWT sepanjang hayatnya sebagaimana yang digambarkan oleh Nabi SAW sendiri yang diriwayatkan beristighfar dalam sehari sebanyak 100 kali.

Ini sebagaimana yang disebutkan oleh Baginda SAW dalam hadith yang diriwayatkan daripada al-Aghar al-Muzani:

إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِى وَإِنِّى لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِى الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ

Maksudnya: Sesungguhnya dilitupi pada hatiku (dengan kelalaian daripada berzikir) dan aku memohon ampun kepada Allah SWT, sehari seratus kali.

Riwayat Muslim (7033) dan Abu Daud (1517)

Sumber: 

TANDA ALLAH SWT MENERIMA TAUBAT SESEORANG, http://www.muftiwp.gov.my/ms/artikel/al-afkar/3269-al-afkar-52-tanda-allah-swt-menerima-taubat-seseorang

HASAD DENGKI

Menurut Kamus al-Mu'jam al-'Arabi al-Asasi  hasad bermaksud ditAkrifkan sebagai satu sifat dalaman seseorang yang mengharapkan supaya nikmat yang ada pada seseorang berpindah kepadanya atau terhapus daripada orang itu.  Syeikh Abdul Samad al_Falembani menerangkan hasad sebagAi salah satu maksiat batin yang mampu membinasakan seseorang.

Dalam konteks masyarakat Melayu, perkataan hasad DAN dengki sering digandingkan.  Dalam Kamus Dewan hasad bermaksud perasaan iri hati kerana orang lain kaya, berpangkat, dll; cemburu; dengki

Sejarah hasad bermula sejak Allah mencipta Adam a.s..  Allah perintahkan para malaikat dan iblis sujud kepada Nabi Adam a.s., para malaikat patuh perintah Allah SWT manakala iblis mengingkarinya kerana dia berasa iri hati terhadap Nabi Adam.  Dia berasa lebih baik daripada Nabi Adam a.s., Akibat kesombongan itu, iblis diisytiharkan sebagai penghuni neraka. 

Kisah konflik dua putera Nabi Adam a.s iaitu Qabil dan Habil juga dikaitkan dengan sifat hasad. Mereka diminta oleh Allah mempersembahkan korban.  Habil memilih binatang yang berkualiti manakala Qabil dengan binatang paling buruk.  Qabil tidak puas hati dengan keadaan itu dan berdendam dengan Habil.  Akhirnya dia membunuh Habil akibat hasad yang tidak tertahan. 

Sifat hasad dengki tertanam dalam diri manusia sehingga hari ini.  Sifat ini juga menyebabkan manusia hilang pertimbangan dan menyebabkan kecelakaan dunia dan akhirat. 

PUNCA HASAD

Dalam kitab Inya' 'Ulumuddin diterangkan sebab menimbulkan perasaan hasad dengki; Antaranya;

• Perasaan permusuhan dan kebencian
• Berasa diri mulia
• Takabbur
• Ujub
• Takut terlepas sesuatu tujuan dan habuan.
• Ghairah menjadi ketua fan menjadi polular
• Busuk hati

PENYELESAIAN

Menurut Muhamad Jmaludin al-Qasimi dalam kitabnya Maw'izah al-Mu'minin dan Abdul Qadir al-Mandili dalam kitabnya Penawar Bagi Hati, dengki merupakan penyakit hati.  Justeru ubat bagi penyakit ini ialah ilmu dan amal.

RUJUKAN;

Mohd Sukki Othman, 2017. Analogi Nabawi dalam Kehidupan Insani. KualaLumpur: Rimbunan Islamik Media Sdn Bhd.

Mengetahui dan Menutup Pintu Masuk Syaitan

Said Hawwa dalam kitab Tazkiyah an-Nafs (ms 171-180) menerangkan pandangan Imam Ghazali melalui Ihya Ulumuddin berkaitan pintu syaitan.  Sesungguhnya syaitan memiliki cara dan jalan ketika mempengaruhi jiwa kecuali mereka yang dilindungi Allah SWT.  Syaitan datang ke dalam jiwa melalui celah naluri  (watak dan tabiat) dan syahwat manusia.  Syaitan tahu titik kelemahan manusia.  Mengusir syaitan tidak dapat dilakukan kevuali dengan tahu pintu masuknya.  Maka mengetahui pintu masuk syaitan itu adalah wajib.  Beberapa contoh pintu besar masuk syaitan adalah;

1. Marah dan syahwat:  Marah adalah bencana yang menimpa akal.  Jika tentera akal lema, syaitan akan menyerang.

2.  Dengki dan Tamak:  Ketamakan akan membuatkan manusia buta dan tuli.

3.  Kenyang dengan makanan:  Walaupun makanan itu halal, kekanyangan menguatkan berbagai syahwat yang merupakan senjata syaitan.  Bila kenyang, hilang rasa takut akan Allah,  hilang rasa kasih sayang sesama manusia, malas lakukan ketaatan, tidak mampu mendengar hikmah, dan tidak berkesan dalam menyampaikan nasihat.

4.  Suka berhias dengan pakaian, perabot dan rumah:  Syaitan sentiasa berusaha memujuk agar manusia dalam keadaan menunjuk-nunjuk dalam perhiasan dunia.

5.  Tamak terhadap manusia:  Syaitan sentiasa membisikkan agar menjadikannnya suka, cari uka, dan berhias di hadapan orang yang inginkannya dengan sikap riak dan menyamar seolah-olah orang itu adalah hebat pada pandangan mata orang.

6.  Tergesa-gesa dan tidak berhati-hati dalam pelbagai perkara:  Pada saat tergesa-gesa, syaitanmemasukkan kejahatannya tanpa disedari.

7.  Dirham, dinar dan pelbagai harta kekayaan:  Semua ini adalah makanan syaitan.

8.  Bakhil dan takut miskin:  Sikap ini mencegah manusia berinfak dan bersedekah lalu syaitan mengajak kumpul dan simpan harta.  Lahir sifat tamak.

9.  Fanatik terhadap mazhab dan hawa nafsu:  Sifat ini akan membinasakan para ahli ibadah dan orang-orang fasik sekalian. 

10.  Mengajak orang awam untuk memikirkan zat dan sifat Allah SWT:  Hal ini boleh menimbulkan keraguan terhadap dasar agama atau pelbagai khayalan yang tidak betul tentang Allah SWT hingga boleh terjerumus kepada kekafiran dan bidaah.

11.  Berprasangka buruk terhadap kaum muslimin:  Orang munafik mencari kekurangan dan kesalahan oranglain.  Bersikap lapang dada terhadap semua kaum muslimin. 

Ibn Qayyim Al Jauziyyah menyebutkan enam cara yang dilakukan oleh syaitan dalam menggoda manusia supaya tersesat:

1. Syaitan memujuk manusia agar mengingkari Allah atau menyekutukan-Nya. Jika tidak berhasil, dia beralih pada cara yang kedua.

2. Syaitan memujuk manusia agar melakukan bid’ah yang sesat. Jika manusia berpegang teguh pada Sunnah, setan beralih pada cara yang ketiga.

3. Syaitan menggoda manusia untuk melakukan dosa-dosa besar. Jika manusia terjaga dari dosa besar, setan beralih pada cara yang keempat.

4. Syaitan menggoda manusia untuk melakukan dosa-dosa kecil. Jika manusia terhindar dari dosa kecil, misalnya segera bertaubat ketika menyedari dosa kecil yang dilakukannya, syaitan segera beralih pada cara yang kelima.

5. Syaitan menggoda manusia dengan perbuatan yang tiada berguna. Manusia dipujuk untuk menghabiskan waktunya dengan perbuatan yang sia-sia sehingga meninggalkan perbuatan yang berguna.

6. Syaitan menggoda manusia agar sibuk dengan perkara-perkara yang baik tetapi mengabaikan perkara-perkara yang lebih baik. Contohnya, seseorang disibukkan dengan ibadah-ibadah sunnah tetapi mengabaikan ibadah fardhunya.

Godaan yang keenam sangat halus tetapi bahayanya amat besar. Karena itu, ia harus dicermati. Hal ini bukan berarti bahwa kita sebaiknya meremehkan ibadah-ibadah sunnah dan menganggapnya sebagai sesuatu yang dapat menghambat kemajuan Islam. 

Sumber: 

1. Said Hawwa (2015) Kitab Tazkiyah an-Nafs (terj) (ms 171-180):. Al Hidayah House of Publication:  Kuala Lumpur

2. Begini Cara Setan Menggoda Manusia (1)

https://www.hidayatullah.com/kajian/oase-iman/read/2015/05/20/69999/begini-cara-setan-menggoda-manusia-1.html