TADABBUR AL-QURAN

Semasa bulan Ramadan, antara amalan soleh yang dituntut ialah membaca al-Quran.  Al-Quran yang diturunkan dalam bulan Ramadan.  Membaca al-Quran suatu ibadah yang mulia dan mempunyai banyak kelebihan.  Namun sekadar membaca tanpa memahami isi dan penghayatan makna belum mencapai matlamat dan tujuan utama al-Quran diturunkan. Membaca al-Quran dituntut untuk ditadabbur dan memahami isinya. Ini adalah tujuan utama Allah menurunkan al-Quran.  Allah berfirman yang maksudnya: "Sesungguhnya Al-Quran ini memberi petunjuk ke jalan yang betul dan memberikan berita yang mengembirakan orang-orang yang beriman yang mengerjakan amal-amal soleh, bahawa mereka beroleh pahala yang besar.  (al-Isra’ 17;9)

Tadabbur bermaksud melihat akibat atau kesan daripada sesuatu perkara atau perbuatan yang dilakukan. Tadabbur adalah pemerhatian, penelitian, renungan serta pengkajian yang dilakukan terhadap makna al-Quran. Proses ini berlaku melalui penelitian, renungan dan berfikir terhadap hakikat sesuatu atau sebahagiannya memerhatikan perkara disebaliknya

Menurut al-Qardhawi, tadabbur adalah memikirkan di sebalik sesuatu perkara yakni akibatnya. Tadabbur hampir dengan makna tafakkur. Namun makna tafakkur adalah menggerakkan hati atau memikirkan dalil. Manakala tadabbur menggerakkan fikiran tentang akibatnya. Selain itu, makna tadabbur menurut al-Zuhaili adalah merenungkan makna-maknanya dan meneliti kandungannya.  

"Kitab yang Kami turunkan kepadamu (dan umatmu Wahai Muhammad), Kitab yang banyak faedah dan manfaatnya, untuk mereka memahami dengan teliti kandungan ayat-ayat-Nya, dan untuk orang- orang yang berakal sempurna beringat mengambil iktibar."  (Saad 38:29)

Al-Quran mampu membentuk jati diri yang teguh, menjadikan manusia terdidik dengan akhlak dan budi pekerti tinggi, rajin berusaha dan berilmu tinggi. Kefahaman terhadap al-Quran merupakan suatu anugerah daripada Allah swt. Ia dianugerahkan kepada mereka yang sungguh-sungguh mempelajari isi kandungan al-Quran. Namun pengamalan membaca al-Quran beserta tadabbur amat kurang dititikberatkan pada masyarakat kini. 

Kelemahan umat Islam ialah tidak memahami isi kandungan al-Quran.  Mereka membaca secara tartil dan bertajwid, namun kandungannya tidak diberikan perhatian.  Di dalam al-Quran mengandungi pelbagai khazanah kehidupan yang diturunkan oleh Allah ke pada Nabi Muhammmad s.a.w.  Oleh itu membaca tanpa tadabur bererti membaca tanpa matlamat khusus ke arah memahami kandungannya.

PENERUSAN TADARUS AL-QURAN

Bulan Ramadan al-Quran diturunkan.  

Maksudnya : “Bulan Ramadan yang padanya diturunkan Al-Quran, menjadi petunjuk bagi sekalian manusia, dan menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan (menjelaskan) perbezaan antara yang benar dengan yang salah.”  (Surah al-Baqarah : 185)

Sabda Nabi Muhammad s.a.w yang bermaksud: “Barangsiapa yang membaca setiap huruf daripada Al Quran baginya satu kebaikan dan setiap kebaikan itu digandakan sepuluh kali ganda. Aku tidak cakap (Alim Lam Mim) satu huruf tetapi Alif satu huruf Lam satu huruf dan Mim satu huruf.” (At Tarmizi-Sunan)

Dalam hadis yang lain Nabi s.a.w bersabda maksudnya: “Bacalah kamu Al Quran sesungguhnya Al Quran pada hari kiamat akan datang memberi syafaat kepada pembacanya.” (Muslim, sahih)

Daripada Usman bin Affan Rasulullah s.a.w bersabda maksudnya: “Sebaik-baik kamu ialah orang yang belajar Al Quran dan yang mengajar Al Quran kepada orang lain.” (Al Bukhari – sahih)

Dan banyak lagi hadis-hadis Nabi yang menjelaskan tentang kelebihan membaca Al Quran lebih-lebih lagi jika dibaca pada bulan Ramadan yang penuh keberkatan ini.

Pada bulan yang mulia ini juga, Malaikat Jibril telah diutus kepada Nabi SAW bagi mengulangi bacaan al-Quran bersamanya. Hal ini adalah berdasarkan riwayat daripada Ibn ‘Abbas R.Anhuma bahawa :

Maksudnya : “Rasulullah SAW adalah manusia yang paling pemurah terutama pada bulan Ramadan ketika malaikat Jibril A.S menemuinya, dan Jibril A.S mendatanginya setiap malam di bulan Ramadan, lalu saling bertadarus al-Quran. Sungguh Rasulullah SAW orang yang paling pemurah dengan kebaikan (kepada orang yang memerlukan) lebih laju daripada tiupan angin.” Riwayat al-Bukhari (3220)

Hadis ini menunjukkan bahawa baginda SAW akan bertadarus  al-Quran bersama Jibril A.S sepanjang bulan Ramadhan. Diriwayatkan daripada Abu Hurairah R.A bahawa Jibril akan menemui baginda dan bertadarus bersamanya sekali dalam setahun, tetapi pada tahun wafatnya baginda , Jibril A.S telah menemuinya dan bertadarus bersamanya sebanyak dua kali. Riwayat al-Bukhari (4998)

Semasa bulan Ramadan amalan bertadarus al-Quran sering dilakukan.  maksud tadarus ialah saling mempelajari al-Quran iaitu seorang membaca dan yang lain mendengar dan memerhati bacaannya. Setelah ia selesai membaca, di sambung pula oleh orang lain. Majlis tersebut juga sering dilakukan di masjid atau surau.  Ada juga yang bertadarus bersama keluarga di rumah.  

Walau bagaimanapun amalan bertadarus jarang diamalkan selepas Ramadan.  Sebaik-baiknya, amalan membaca al-Quran perlu diteruskan selepas Ramadan. Penerusan amalan ini sebagai hasil tarbiah yang diiperoleh semasa Ramadan.  Istiqamah dalam membaca al-Quran adalah dituntut. 

Ramadan akan berlalu apabila sudah sampai tempohnya, sedangkan Allah SWT tetap kekal dan tidak sekali-kali akan lenyap. Fasa selepas Ramadan adalah pembuktian sama ada matlamat tarbiah atau pendidikan sepanjang bulan itu, tercapai atau sebaliknya.

Rujukan:  

1. https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/edisi-ramadhan/4480-irsyad-al-fatwa-khas-ramadhan-siri-ke-166-hukum-membahagikan-bacaan-ayat-al-quran-di-dalam-solat-terawih-supaya-dapat-mengkhatamkannya-di-akhir-ramadan

2. Ramadan bulan al-Quran. https://harakahdaily.net/index.php/2021/04/18/ramadan-bulan-al-quran-2/

NAMA-NAMA AL-QURAN

Dalam bahagian awal Tafsir al-Munir, Prof. Dr. Wahbah al-Zuhaili menerangkan sejumlah nama Al-Quran.  Antara lain ;  al-Qur'an, al-Kitab, al-Mushaf, an-Nuur, dan al-Furqan(ms 2, jilid 15)

1.  Al-Quran:  Dinamakan Al-Qur'an kerana wahyu yang dibaca.  Abu 'Ubaidah berkata, dinamakan Al-Qur'an kerana ia mengumpulkan dan menggabungkan surah-surah.  Allah berfirman;  "Sesungguhnya Kami yangakan mengumpulkannya (di dadamu) dan membacakannnya." (al-Qiamah:17).  Al-Quran diturunkan secara bertahap sedikit demi sedikit dan setelah sebahagiannya dikumpulkan dengan sebahagian yang lain, ia dinamakan Al-Quran.

2.  al-Kitab:  berasal dari kata al-katb bererti pengumpulan yang terdiri dari kisah, ayat, hukum, dan berita dalam metode yang khas.

3.  al-Mushaf:  dari kata asy-hafa mererti mengumpulkan syuhuf (lembaran-lembaran) di dalamnya. Abu Bakar as-Siddiq bermesyuwarah dengan beberapa orang tentang namanya lalu dinamakan al-Mushaf.

4.  an-Nuur (cahaya):    menyingkap berbagai hakikat dan menerangkan hal-hal yang samar (soal hukum, halal haram, hal ghaib yang tidak difahami secara nalar) dengan penjelasan yang tepat dan keterangan yang jelas.  Allah berfirman,
"Hai manusia, sesungguhnya telah sampai kepadamubukti kebenaran dari Tuhanmu (Muhammad dan mukjizatnya) dan telah kami turunkan kepadamu cahayayang terang benderang (al-Qur'an)." (An-Nisaa': 174)

5.  al-Furqan:  dapat membezakan antara yang benar dan yang salah, antara iman dan kekafiran,  antara kebaikan dengan kejahatan.  Allah berfirman;
"Mahasuci Allah yang telah menurunkan Furqan (Al-Qur'an) kepada hamba-Nya (Muhammad) agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam (jin dan manusia)." (al-Furqaan:  1)

SELAMAT MEMBACA KITAB AL-MUNIR