PERJANJIAN BANI ADAM

Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu mengeluarkan daripada sulbi (tulang belakang) anak cucu Adam keturunan mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap roh mereka (seraya berfirman), "Bukankah Aku ini Tuhanmu?" Mereka menjawab "Betul (Engkau Tuhan kami), kami bersaksi." (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari Kiamat kamu tidak mengatakan, "Sesungguhnya ketika itu kami leka terhadap ini." (QS al-A'raf, 7: 172)

Kisah Nabi & Rasul

 

Said bin Jubair meriwayatkan daripada Ibnu Abbas r.a., dia berkata, "Allah telah mengambil sumpah daripada keturunan Adam di Na'man pada hari Arafah. Dia mengeluarkan keturunan Adam seluruhnya sampai hari kiamat daripada bahagian belakangnya. Lalu Dia menebarkan mereka di hadapan-Nya bagaikan semut-semut kecil. Dia mengajak mereka berdialog, 'Bukankah aku ini Tuhan kamu?" Mereka menjawap, 'Betul, Engkau Tuhan kami, kami bersaksi.' Kami melakukan yang demikian agar pada hari kiamat kamu tidak berkata, "Sesungguhnya ketika itu kami lupa terhadap hal ini" atau agar kamu tidak berkata, "Sesungguhnya nenek moyang kami telah mempersekutukan Tuhan sejak dahulu, sedangkan kami adalah keturunan yang lahir setelah mereka. Maka apakah Engkau akan membinasakan kami kerana perbuatan orang-orang dahulu yang sesat?" As-Surri berkata, "Allah mengeluarkan Adam daripada syurga.

Dia tidak menurunkannya sampai ke bumi, tetapi berhenti di langit. Lalu Dia mengusap sisi bahagian kanan belakangnya, maka keluarlah keturunannya, tak ubah seperti semut-semut kecil putih seperti mutiara. Dikatakan kepada mereka, 'Masuklah ke dalam syurga dengan rahmat-Ku.' Kemudian Dia mengusap sisi bahagian kiri belakangnya, keluarlah daripada situ keturunannya, tak ubah seperti semut-semut kecil hitam. Allah berfirman, 'Masuklah ke neraka, aku tidak peduli siapapun dia.' Itulah ketikanya Allah berfirman kepada golongan kanan dan golongan kiri. Lalu Allah mengambil sumpah daripada mereka.

"Bukankah Aku ini Tuhan kamu?' Mereka menjawab, 'Benar.' Maka janji itu ditepati-Nya kepada mereka. Ternyata segolongan manusia meniadi taat dan segolongan lagi berada dalam tahap perbaikan." (Al-Jazari, Al-Kamil fit Tärikhi, Jilid 1: 37). 

Nasihat & Pengajaran

Sesungguhnya penciptaan Adam daripada debu, kemudian dia menurunkan anak cucunya merupakan  kejadian yang luar biasa. Di sini terpampang jelas sifat pemeliharaan-Nya dan Keagungan ketuhanan Ketika Dia mengatakan "Jadilah", maka terjadilah. Seandainya seluruh penduduk bumi berkumpul untuk  membuat satu makhluk, seperti séekor lalat atau nyamuk, tentu mereka tidak akan mampu. Lalu bagaimana mungkin mereka menciptakan manusia yang mempunyai akal, pendengaran, penglihatan dan hati? ")

Sumber:  Tafsir dan terjemahan Al-Quran al- Karim cetakan KARYA BESTARI

 

EIDULFITR

Alhamdulillah. Ramadan telah menutup tirainya untuk tahun ini. Bergembira bagi yang berpuasa sambut raya. Balik kampung, bakar lemang, rebus ketupat, gulai rendang dan segala jenis makanan disediakan. Semua itu untuk makan sekeluarga dan tetamu. 

Namun Islam anjurkan sambut eidulfitri  sebagai tanda kemenangan. Menang dalam berhadapan runtunan nafsu dan syaitan yang sentiasa berusaha menewaskan manusia. Ada yang dapat tingkatkan takwa kepada Allah. Segala anjuran amal baik ketika berpuasa cuba diamalkan. Bersahur untuk dapat berkat, solat tarawikh, tahajud,  witir, baca  Quran, tadabbur dan tadarus Quran, sedekah, beri makanan orang berbuka dan segala macam amalan soleh dianjurkan ketika puasa. 

Peesoalannya ialah sejauh mana amalan itu istiqamah dilakukan selepas Ramadan? Amal soleh perlukan azam untuk sediakan diri sendiri di hari kemudian. 

LAILATUL QADAR

Tafsir Surah Al-Qadr

Firman Allah SWT:

(۲)إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴿۱﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ 

 لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ

 

Maksudnya: “Sesungguhnya kami telah menurunkannya (al-Quran) pada malam kemuliaan. Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu? Malam kemuliaan itu lebih baik daripada seribu bulan.”

(Surah al-Qadr: 1-3)

Perkataan Lailatulqadar adalah daripada dua kalimah:

Lailah yang memberi maksud apabila tenggelamnya matahari sehingga terbitnya fajar atau berlawanan dengan siang hari.

Sedangkan al-Qadar pula memberi maksud kemuliaan atau hukum dan ketetapan.

Para ulama berbeza pendapat apabila Qadar disandarkan kepada malam. Ada ulama berpendapat ianya kerana kemuliaan dan terdapat juga pendapat-pendapat lain.

Ibn Qudamah berpendapat malam qadar ialah malam yang mulia, diberkati, diagungkan dan mempunyai banyak kelebihan. Lihat al-Mughni 3/178.

Ibn al-Jauzi mengemukakan 5 pendapat berkenaan dengan nama malam qadar itu:

• Dengan maksud agung. Inilah pendapat al-Zuhri
• Dengan makna sempit kerana dunia pada malam tersebut menjadi sempit dengan ramainya malaikat yang turun. Inilah pendapat al-Khalil bin Ahmad.
• Dengan makna hukum atau keputusan kerana pada malam tersebut semua urusan ditentukan oleh Allah SWT. Inilah pendapat Ibn Qutaibah.
• Kerana siapa yang tidak mempunyai kemuliaan akan mendapat kemuliaan dengan melakukan ibadat pada malam tersebut. Inilah pendapat Abu Bakar al-Warraq.
• Kerana diturunkan pada malam tersebut kitab yang mempunyai kemuliaan di samping rahmat dan malaikat juga turun pada malam tersebut. Inilah pendapat guru kami Ali bin Ubaidillah.

Sayid Qutub berkata: Terdapat ayat-ayat al-Quran yang menyebut peristiwa malam ini berkilauan memancarkan cahaya, ia melimpahkan cahaya yang tenang, indah dan mesra iaitu cahaya Allah yang gemilang di dalam al-Quran-Nya.

Syeikh al-Maraghi berkata: Malam itu ialah saat kemunculan sinar petunjuk dan hari permulaan bagi agama baru yang diturunkan kepada seseorang yang terbaik dalam kalangan seluruh manusia.

Malam ini dikira sebagai batu asas agama Islam yang menjadi penutup kepada seluruh agama para Nabi. Penurunannya adalah sesuai dengan tuntutan zaman dan tempat. Malam ini lebih baik daripada seribu bulan. Selama ini, mereka hidup dalam kegelapan syirik dan menyembah berhala. Mereka meraba-raba tanpa petunjuk dan tidak mengikut jalan kehidupan dan acuan yang sebenar.

Angka seribu mengikut kebiasaan bangsa Arab dikira sebagai suatu jumlah yang besar. Oleh itu, sebutan seribu di sini bukanlah seribu yang sebenarnya. Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Tiap-tiap seorang daripada mereka suka kiranya dia boleh hidup seribu tahun.”Kelebihan Malam Qadar

Para ulama berpendapat, sebaik-baik amalan soleh adalah pada malam Qadar yang mana ianya lebih baik daripada seribu bulan. Hal ini, berdasarkan nas yang terdahulu. Antara kelebihan malam ini ialah:

• Dikatakan lebih baik daripada seribu bulan. Imam al-Qurtubi berkata: “Malam Qadar mempunyai kelebihan kerana banyaknya keistimewaan dan malam tersebut dibahagikan kebaikan yang banyak yang tidak terdapat seumpamanya pada seribu bulan. Ramai ulama dan ahli tafsir berpendapat amalan dilakukan pada malam Qadar lebih baik daripada seribu bulan yang tiada padanya malam Qadar. Hal ini, disokong oleh Abu al-‘Aliyah.

• Malaikat dan Jibril turun pada malam tersebut. Imam Qurtubi berkata: “Mereka turun daripada setiap langit dan juga Sidratul Muntaha ke langit dunia untuk mengaminkan doa orang yang memohon pada malam tersebut hingga waktu fajar.

• Turunnya malaikat dan Jibril membawa rahmat dengan perintah Tuhan.

• Mendapat keselamatan dan kebaikan semuanya tanpa sebarang kejahatan hingga keluarnya fajar. Al-Dahhaq berkata: “Allah tidak takdirkan pada malam tersebut kecuali keselamatan. Sedangkan Mujahid berpendapat: “Ia merupakan malam selamat di mana syaitan tidak mampu untuk melakukan sebarang kejahatan pada malam tersebut.” Lihat Tafsir al-Qurtubi 20/133Waktu Atau Bilakah Berlakunya Lailatulqadar?

  Diriwayatkan daripada Sayidatina Aisyah R.Anha bahawa Rasulullah SAW apabila tiba 10 hari terakhir bulan Ramadan, Baginda menghidupkan malam tersebut dengan membangunkan isi rumah dan menjauhi daripada isteri-isterinya.

  Imam Ahmad dan Muslim meriwayatkan yang bermaksud: “Rasulullah SAW berusaha sedaya upaya dalam malam-malam sepuluh akhir Ramadan malebihi usahanya daripada malam-malam lain.”

  Lailatulqadar berlaku pada 10 akhir daripada malam ganjil di bulan Ramadan. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Carilah Lailatulqadar pada sepuluh akhir bulan Ramadan dalam malam ganjil.”

  Kesimpulan:

  Imam Ibn Rajab al-Hanbali Rahimahullah menyatakan. Sebahagian ulama mazhab Syafie menakalkan riwayat daripada Ibn ‘Abbas R.Anhuma bahawa:

  يصلي العشاء في جماعة و يعزم على أن يصلي الصبح في جماعة و قال مالك في الموطأ بلغني أن ابن المسيب قال : من شهد ليلة القدر ـ يعني في جماعة فقد أخذ بحظه منها و كذا قال الشافعي في القديم : من شهد العشاء و الصبح ليلة القدر فقد أخذ بحظه منها

  Maksudnya: “Menghidupkan malam Lailatul Qadar akan terhasil apabila seseorang mendirikan solat ‘Isya’ secara berjemaah dan berazam untuk melakukan solat Subuh secara berjemaah jua. Imam Malik merekodkan dalam al-Muwatta’ bahawa Imam Ibn al-Musayyib berkata: Sesiapa yang bertemu dengan Lailatul Qadar bermaksud (yang mendirikan solat) dalam berjemaah (pada malam tersebut), maka dia akan memperolehi kebaikan malam itu. Begitu jualah yang dikatakan oleh Imam asy-Syafie rahimahullah dalam pendapat lamanya: Sesiapa yang mendirikan solat Isya’ dan Subuh pada malam Lailatul Qadar, maka dia akan memperoleh kebaikannya.” Lihat Lathaif al-Maarif (hal. 159).

  Sumber asal baca di sini:  

  BAYAN LINNAS SIRI KE-31: LAILATULQADAR.....CARILAH

  https://draft.blogger.com/blog/post/edit/8170035132363746643/9208027056652756853